班禅庙 总政萨日娜的翻唱歌曲在线试听-尊龙凯时

我国长调民歌的风格色彩，大体可划分为三个大区域：即中部风格色彩区、东部风格色彩区和西部风格色彩区。每个大的风格色彩区内部，又包含一些小的色彩单位，形成所谓过渡性的混融型风格地带。长调民歌的音乐风格一经形成，便显示出相对稳定的特点，并且发挥强大的辐射作用，反过来影响到几乎所有的民族民间音乐风格。
鄂尔多斯长调风格区 
　　鄂尔多斯高原，自古以来便是多民族音乐文化相冲撞、交流和融合的场所。魏晋南北朝以来，历史上数十百万计的匈奴、鲜卑人曾在这里生活，与汉族杂居，和睦相处，彼此通婚，先后走向民族融合的道路。元代的鄂尔多斯地区，则是连接中亚与蒙古高原的交通枢纽。西域色目人进入内蒙古草原，一般都要通过这里，因而成为蒙古人和色目人相融合的重要地区。西域色目人的音乐，尤其是歌舞艺术，对鄂尔多斯地区短调音乐风格的形成产生了深刻影响。
　　鄂尔多斯高原这片热土，乃是蒙古族的“礼仪之邦”。自明代中叶以来，成吉思汗的陵寝“八白室”（衣冠冢），便安置在鄂尔多斯高原上，成为蒙古族祭祀祖先的圣地。成吉思汗陵寝的守陵人，称之为“达尔哈特”，由蒙古各部选派人员所组成，并且世代相袭，延绵不绝。因此，鄂尔多斯长调民歌风格的形成，也是蒙古各部音乐相融合的结果。
　　鄂尔多斯地区的长调歌曲，其特点是行腔平直，古朴苍劲，缺少华彩性，保持着元明时代的遗风。短调歌曲则节奏明快，热烈欢腾，极富舞蹈性。至于达尔哈特人继承下来的古代祭祀歌舞，素以典雅端庄著称，带有某些宫廷艺术韵味。其代表曲目有：《天马之驹》、《枣树岭》、《六十棵榆树》、《细长的枣红马》、《班禅庙》等。鄂尔多斯长调民歌演唱流派，以著名民间歌手扎木苏、敖登巴尔为代表。